不知何方仙客，姓字亦隐于尘世。宅旁五株柳树，据此以自号。
提及“归隐”二字，世人脑海中必涌现东晋陶潜，他那决然选择田园生活的背影，纯粹而自然。然而，陶公的归隐，真是毫无眷恋，断然决然的吗？
“寄身于字里行间，何不随心所欲？为何心忙意乱，却求何往？”此诗乃陶公辞官后的抒怀，然而此中意境，前者向往仕途，后者却似对出尘还抱有遗憾，岂非矛盾之至？
我想，陶公之归隐，一者，因他“本性亲近山水”，深受道家影响，再者，他骨子里流淌着田园的血液。那美好的田园，是他心灵的避风港，每遇挫折，或心情纷扰，唯有故乡的田园能为他抚平创伤。
二者，他酷爱杯中物，诸多诗篇为证：“饮必尽兴，醉为期愿”。在田园间，他可以举杯邀明月，即便醉眠三日夜，亦无碍。然而官场之中，谁人能容一位官员日日买醉？谁又会相信一个半梦半醒的官僚？他的理想，与他的“癖好”，在某种意义上岂非也是一种矛盾？
三者，陶公洞察官场的黑暗，为正义而毅然离去。东晋“门阀”盛行，陶家日渐式微，官场之人，怎能不轻视他？当刘裕皇帝要求他歌功颂德，陶公不愿违背本心，于是拒绝为五斗米折腰，宁愿归隐。
论及“归隐”，我以为归隐之人可分为三类：一为躲避政治的血雨腥风；二为厌弃官场之黑暗，却仍对明主存有幻想；三如陶公，兼具二者，又带有文人之风情，追寻理想世界，却心有不甘，遂独行其道。
陶公徘徊于人生的交叉口，对仕途仍存眷恋，或许是他受儒家思想影响，欲造福天下。起初，他欲辅佐明君，成就伟业，后因看透刘裕之残暴而离去。面对威胁与腐朽，他未选择举起义旗，而是解甲归田，远离纷扰。
陶公在这样的徘徊中，每当曙光初现，便请缨上阵，展现抱负。文章中，他多次提及出仕的原因：家计艰难。我想，另一个原因是，他身为热血青年，心怀天下，欲在有限的生命中成就大业。然而，对官场的绝望、理想的痛恨，使他不愿多提。
古来官场失意的文人，为何不都选择归隐？我以为，李白虽看透官场，但洒脱不羁，侠义之心使他不愿归隐；杜甫、苏轼失意，但儒家情怀更甚，道家思想稍逊；与陶公最相似的，如林逋等隐士，他们学会了放下。
陶公在官场与田园之间，最终选择放下。当他放下县令的印章，却扬起了东晋风华的新篇章！
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高二二班何雨璐